botezul copiilor

Avraam nu era Moise - teologia legământului reformată

Avraam nu era Moise - teologia legământului reformată

… teologia legământului reformată consideră că promisiunile și poruncile date lui Avraam sunt încă în vigoare. Elementele tipologice (vărsarea de sânge în circumcizie) au fost împlinite în Hristos, dar promisiunile și poruncile (de a iniția copiii credincioșilor în comunitatea vizibilă a legământului) rămân… Faptul că Avraam este un personaj tipologic în istoria răscumpărării nu înseamnă că el a fost un personaj al „vechiului legământ.” Noul Testament îl descrie în mod constant pe Avraam și legământul său ca fiind spirituale și perpetue, și nu pământești și temporale.

Unitatea: o scuză pentru indiferență

Unitatea: o scuză pentru indiferență

Frații mei baptiști nu ar trebui creadă că am libertatea de a-mi boteza copiii – dacă Scriptura ne învață că botezul trebuie administrat numai după mărturisirea credinței, atunci este un păcat să-l administrez copiilor credincioșilor. Opusul este la fel de adevărat…

Născuți în legământ?

Nimeni, niciodată, nicăieri, nu a avut o relație neutră, autonomă sau voluntară cu Dumnezeu. Adam a fost creat în legământ și toți oamenii de după el se nasc în legământ. Omul nu decide dacă sau cum are de-a face cu Dumnezeu. Dumnezeu este cel care stabilește legământul, cadrul în care în mod inevitabil omul are de-a face cu Dumnezeu.